“对神异能的第二特质,自我献祭。若是全体智者一族,甘愿成为神的祭品。可以让神的神性进行转变。”
“什么转变?”
“因不存在本身作为一种存在而存在,所以不存在作为一种存在是存在的。但这种存在,是没有任何意义的。自我献祭,可以让神在真正意义上使不存在成为存在。”
“这能说明什么?”
“这就说明了,只要有真正意义上的不存在的存在,便可以一劳永逸的安置神。”
“而现象界,作为人对物质界的主观映像,便是真正意义上的不存在的存在?”
“看来你在地球上那点哲学书没有白看。”
“你这很二元论嘛。”季子禾沉吟道,“既然如此,那应该每个人都可以成为载体。为什么一定需要满足世界不可知,真理不可识,还要见过真实世界这三点特质呢?”
“第一,世界不可知,若是由一个可知论的人成为载体,那么现象界与物质界,便有了真实的距离。尽管这种距离在客观上是没有意义的,但神便可以通过这种主观上存在的距离重新出现在物质界。”
“第二点呢?”
季子禾耐心地问着。
“第二点,真理不可识,是为了铺路。一条无限的路。人的主观观测,其唯一目的便是追寻真理。从而改造物质界,使其自身的行为,更加具有合理性。若是真理可识,效果与第一点等同。”