“对神异能的第二特质，自我献祭。若是全体智者一族，甘愿成为神的祭品。可以让神的神性进行转变。”
“什么转变？”
“因不存在本身作为一种存在而存在，所以不存在作为一种存在是存在的。但这种存在，是没有任何意义的。自我献祭，可以让神在真正意义上使不存在成为存在。”
“这能说明什么？”
“这就说明了，只要有真正意义上的不存在的存在，便可以一劳永逸的安置神。”
“而现象界，作为人对物质界的主观映像，便是真正意义上的不存在的存在？”
“看来你在地球上那点哲学书没有白看。”
“你这很二元论嘛。”季子禾沉吟道，“既然如此，那应该每个人都可以成为载体。为什么一定需要满足世界不可知，真理不可识，还要见过真实世界这三点特质呢？”
“第一，世界不可知，若是由一个可知论的人成为载体，那么现象界与物质界，便有了真实的距离。尽管这种距离在客观上是没有意义的，但神便可以通过这种主观上存在的距离重新出现在物质界。”
“第二点呢？”
季子禾耐心地问着。
“第二点，真理不可识，是为了铺路。一条无限的路。人的主观观测，其唯一目的便是追寻真理。从而改造物质界，使其自身的行为，更加具有合理性。若是真理可识，效果与第一点等同。”