在新约《圣经》中，至少有七次，上帝的国度是特别与福音联系在一起的      在马太福音4章23节，9章35节，24章14节，路加福音4章43节，8章1节和16章16节，以及在使徒行传8章12节看到「国度的福音」这说法，只不过是每一个地方说法稍有不同      这种出现的频率指出把福音，或者得胜的信息与上帝的国度联系在一起，这是非常重要      但要明白这一点，我们就必须首先明白，耶稣和跟从他的人在讲论上帝国度的时候，他们指的是什么意思       从《圣经》创世记的第一，第二章开始， 上帝的子民亚当和夏娃就与上帝有关系，上帝是他们的统治者，他们活在伊甸园，上帝同在的疆界      然后，因着罪，这关系遭到破坏，但是上帝重新整顿他的国度      首先借着亚伯拉罕，接着是亚伯拉罕的子孙，然后是透过摩西带领人出埃及后，形成以色列国；而上帝最后是在他的疆界——迦南地，统治他的百姓以色列民      而基督的来临使得上帝的计划更加全然地应验，我们看到上帝是透过他所膏立的君王基督来统治，而上帝的百姓包含犹太人和外邦人，他们来自所有的万族、万国和万方      不过上帝全然掌权的所在是新耶路撒冷，我们属天的家乡，而不是局限在某一个地理的区域      因此在新约里，我们看到现今上帝的国度，是透过基督统管属于上帝的民众，他们是散布在世界各个民族，各个国家，和各个方言      上帝的国度并非存在于世界某个特别的地方，不是某个地理所在，而是在天上，是我们属灵的家      不过新约也让我们稍微窥看到当基督再来时，上帝的国度是什么样子      虽然这个国度现今多少是隐藏的，不为世人所见，然而当基督再来时，就会清楚彰显出来      那时万膝要跪拜，万口要称颂耶稣基督为主，而上帝要借着耶稣基督治理他的百姓，就是那些认识他的人，要在天上的新耶路撒冷呼叫上帝为天父      （康斯坦丁·坎贝尔博士）《圣经》在两个主要方面讲到上帝的国度      在一方面，《圣经》经常从上帝毫不动摇的主权，或者不变地统管一切受造物的角度来讲上帝的国度      《圣经》也讲到上帝正在彰显的国度，以及上帝是怎样通过人类历史来启示他的王权      让我们首先来看他毫不动摇的主权