此稿系复旦学院副院长、复旦大学哲学学院博士生导师王德峰教授的《重读〈资本论〉》 教授还是复旦大学马克思主义哲学史教研室教师及“当代外国马克思主义研究中心”研究员，兼任美学教研室主任97#.     行为的善变与目的的恒定仿佛两柄利刃，直指人性本源.     这种个体观察方式在主要作用对象龙岛主上充分体现：通过其在逐利欲望驱动下不断变化海岛发展方向这一事件线充分说明观察结论，即人类本性中自私趋利的阴暗面.     进而将个体结果普适化，展现不同的阴暗状态，如片中为了名誉财富对鸟子始乱终弃的观察员，以及为愚昧无知残害太根吉兄妹的岛民等.     这种追逐欲望的本性连接于兽—人—神之间，并以太根吉一家对神灵的虔诚作为镜像对照，岛民与岛主皆称所为之事为神谕，是欲望的表象；展现岛上的诸多动物，体现这一欲望与兽性的内在关联，是欲望的实质；而岛上的人类，便是欲望的存在方式.