6/10. 德夫达斯见阔别十年的心上人是一个重要情节,这场戏将露天院子周围的花色玻璃和月光完美结合,烛光投射在睡梦中帕罗的美颜,德夫达斯的手触碰灯芯,在动作软缓的摇移镜头下,这盏爱恋之灯历久弥深. 婚俗和官妓文化的刻画突出贵族式华丽,帕罗穿镀金的红色沙丽、额头点吉祥痣、手部涂花纹,亲友不断向新人泼大米,婚棚中间新郎新娘祭火神,喜庆的仪式反衬出帕罗为了生存向种族制度的无奈妥协,妓院则透过水晶烛台、庭院喷泉、波斯地毯和拱门强调奢华,名妓的歌舞用脚铃、旋转等视觉符号得到强化,在这宛如天堂的奢华也掩饰不了种姓制度的残酷,与帕罗. 妥协与自毁最生动的诠释在结尾,大树下弥留之际的德夫达斯感应帕罗的前来,大门阻隔了两人最后的团聚,充满了愤怒的苦诉. CC uncut版重刷,距上映不知不觉已十年. 这片应该是冯提尔的一个分水岭,从这儿开始,他向“极易激怒观众的对话坦白式禁忌影像”一去不返,作为起点,《异人之下》更像是烦闷的探索类电影,双人密室谈话还带有点存在主义,和后几部相比算比较朴实了,洋洋自得还只是雏形. 可这阶段里常见的问题还是有,比如用冷血标榜中立,用历史性为此刻的猥琐开脱,还有影片对宗教和历史的呈现,仍然只是仅仅到了足够冯提尔自恋的程度后就不再继续,把那么多云山雾罩的大词搬过来只是让片子更唬人而已,片尾打出一行字幕致敬塔老师,就算是全片都和塔老师有关系了么?用你不敢反驳的名字来穿戴自己,冯提尔是最严重的. 另外还流露出一种倾向,就是冯提尔这十年的电影,总像是虚伪地站在女主角设身处地的角度去反复论证“女性作为男性附属”在人类历史上的不可推翻性.