聚焦文革后期周总理去世到四人帮倒台时段的伤痕电影，小资文艺女青年被革命分子演奏家吸引，进而甘冒风险走出自己的舒适区、投身到政治理想中去；“四五”运动中政治、爱情、阴谋以独具时代特色（局限）的方式扭结，情节大张大合，情绪大起大落，观感复杂，有尬点也有认同点；视听语言的先锋探索，悲苦回忆黑白片＋自由如今彩色片，快速变焦镜头洪尚秀看了都害怕，分屏、叠化、定格、过曝等手法简直印象＋诗意现实主义，不过机位打光上还有样板戏痕迹；昨今连看两部小提琴手的片子，真是巧合，东西方的影像、情感对比有意思，且女主都是主动一方，那一吻算得上惊世骇俗；主角男帅女靓夫妻相，人生导师舅舅的造型照鲁迅来的，妈妈边说你坐坐边开门送客真幽默；盛中国逝世纪念放映@资料馆，片中独奏是盛的版本，我也是听他的小提琴协奏曲《警醒》长大的.
“撒旦”的解释之一是带有消极含义的“对抗”，其本质是背叛，穆谢特起初的“对抗”表现为对父权的积极抵抗，在抵抗过程（与盖尼斯的交谈）中逐渐深陷带有消极含义的“隐藏”，并在对部长的威胁中学会了“隐藏”，对司法和母性进行了背叛，尚存的良知让她呐喊，忏悔，自杀，其源头是对人身相对自由的追求，而同样追求精神相对自由的神父，他原以为苦修是追寻良知，接近上帝，而受他教诲的穆谢特之死则表现出他苦修的动机仅仅是自我实现与证明自我存在，穆谢特的良知反而使结果与他期望的相反，他对自我和上帝的怀疑和背叛使他接近撒旦，而人们对他的信任使他重新信仰上帝，重拾善良意志，救赎了穆谢特丢失的母性和作为信徒的自己，但他却始终脱离不了苦修带给他的精神牢笼，他在这个牢笼中逐渐异化，而异化则是由于人性，相比宗教信仰，人性更不可捉摸. 琳迪这个漂亮风趣的女人有一个痛苦的秘密：由于终身的、罕见的神经紊乱，她经历了阵发性的狂怒杀人冲动，解决方式只有用特殊电极装置电自己. 在一个害怕她的奇怪状况的世界里，她无法找到爱和联系，最终她信任了一个男人，并爱上了他，却发现第二天他被谋杀了.
